آيه‌ى « وأنذر عشيرتك الاقربين » است كه پيامبر ( ص ) نهار داد و آنها را جمع كرد و همانجا على ( ع ) را به عنوان وصى خويش معين كرد ذكر نكرده است ، احاديث ولايت يوم الدار ، روايات مربوط به يوم الغدير ، روايات مربوط به مواخات جعل برادرى بين پيغمبر ( ص ) و على ( ع ) را همينطور ، روايات سفينه ؛ « مثل اهل بيتى كمثل سفينهء نوح » را همينطور ، روايات مربوط به ثقلين و . . . را ذكر نكرده است اما در عوض ، يك سلسله احديث موهن و زشتى را آورده است . كه هر آدم عاقلى مىفهمد كه جعلى است ، من دو سه نمونه را عرض مى كنم : درجزء دوم ، ص 120 ، نقل مىكند كه وقتى مطربان و بازيگرانى كه طبل و دهل مى زنند وارد مدينه شدند ، سر و صدايش به خانه‌ى پيامبر ( ص ) رسيد ، عايشه خودش را براى پيغمبر ( ص ) به تعبير عاميانه لوس كرد كه من مىخواهم تماشا كنم ، پيغمبر ( ص ) هم آمد و عايشه را روى دوش خود سوار كرد ، و به كنار ديوار برد تا عايشه اينها را تماشا كند ، مسلم هم بابى دارد در جلد اول به نام « باب الرخصهء فى لعب العبد » در آنجا همين حديث را از ابوهريره نقل مىكند .